过而不改 是谓过矣
“过而不改，，，是谓过矣”出自《论语·卫灵公》，，，意思是说有了过错而不纠正，，，这就真叫过错了�！堵塾铩ぱФ分杏小肮�，，，则勿惮改”，，，孔子很重视悔改，，，以为犯错并没有什么恐怖的，，，要害是怎样看待过失，，，强调知错能改。
“君子之过也，，，如日月之食焉。过也人皆见之，，，更也人皆仰之”也是《论语·子张》的看法。以日食月食的转变为喻，，，赞扬君子不像文过饰非的小人，，，不遮掩和掩饰过错，，，又能公开纠正过错的灼烁磊落的态度和胸襟。
孔子评价颜回：：“不迁怒，，，不贰过”�！安环」本褪腔诟牡奈侍�。对自己同样的过错照旧再犯而不思纠正，，，或者对他人犯过的过失不加借鉴，，，自己也犯，，，是为贰过�？鬃痈叨绕兰垩栈氐钠沸�，，，以为颜回能做到不迁怒于人、、不贰过于己，，，缘于颜回的勤学不倦、、勤劳苦读。
人无完人，，，金无足赤。从《左传》的“过而能改，，，善莫大焉”到《学生规》的“过能改，，，归于无。倘掩饰，，，增一辜”，，，从《素书》的“有过不知者蔽”到《孟子》的“闻过则喜”，，，无不体现昔人重视修身、、正视过失的智慧与修养。
西汉昭帝时，，，韩延寿担当左冯翊（今陕西大荔）的太守，，，公正清廉，，，史称“循吏”。他善于听取手下的劝告，，，起劲接纳好的主意。有一次，，，手下劝他到下层调研，，，韩延寿刚到高陵县，，，就有兄弟俩因争田之事直接找他起诉。这件事使他感应很是难过，，，他说：：“我作为太守，，，是一郡之长，，，却不可修养黎民，，，效果导致民众有骨血争讼，，，既伤风化，，，又使贤人孝子受辱，，，责任全都在我身上，，，我照旧自己退职让贤吧�！�
第二天，，，他就谢绝称病，，，闭门思过。地方官员见他这样，，，也都深感自己失职�：：邮俚男形采钌钭饔昧苏锏氐哪切值芰�，，，两人由互争变为互让，，，并且自动前来请罪�：：邮俸苁切朔�，，，并以酒肉热情地款待，，，勉励他们知错能改�：：邮俳爸蚊穹复怼惫榻岬健爸握摺敝彰欧词�，，，让外地老黎民和官员都对韩延寿越发敬重。以后，，，冯翊再也没有争讼之事爆发。
《诗经·周颂·小毖》纪录了“予其惩，，，而毖后患”的故事，，，说的是周公辅佐年幼的周成王治理国家，，，周武王的弟弟管叔鲜、、蔡叔度造谣说周公准备篡位，，，周公为表忠心隐居外地。管叔鲜等趁此时机连忙叛乱，，，周成王幡然醒悟，，，请回周公率军平息了叛乱。周成王知错就改、、自我规诫的态度值得肯定，，，“惩前毖后”的针言也出于此。
知过悔改，，，自古以来就为人歌颂，，，也是中国共产党人的古板。马克思说过，，，“人要学会走路，，，也要学会摔跤，，，并且只有经由摔跤才华学会走路”。有再大的过失，，，只要能够发自心田地熟悉到自己的过失，，，发自心田地想去悔改，，，以自我革命精神打造和磨炼自己，，，才华在总结履历、、罗致教训中日臻成熟、、一直前进。
