“六廉”说
“六廉”出自《周礼·天官冢宰》：“（小宰）以听官府之六计，，，弊群吏之治。一曰廉善，，，二曰廉能，，，三曰廉敬，，，四曰廉正，，，五曰廉法，，，六曰廉辨�！贝笠馐牵�，，小宰以“善、能、敬、正、法、辨”六项标准治理官府，，，公允地评断仕宦的治理能力。
北宋苏轼于《六事廉为本赋》书：“事有六者，，，本归一焉。各以廉而为首，，，盖尚德以谴责�！奔纫浴傲隆弊魑蠛耸嘶碌谋曜迹�，，又均以“廉”字冠而束之，，，体现了中国古代仕宦考课制度中以廉为本、以德为先的特点，，，为历代官员为政之道确立了价值标准与行为准则，，，也为我国历史上的廉政制度提供了基本框架和基础遵照。
“善，，，善其事有辞誉也�！绷疲�，，指仕宦的品德品质、行事方式，，，即善于治事理民，，，享有优异的声誉。将廉善置于“六廉”之首，，，可见从古至今，，，政治品行都是评判从政者最为主要的因素�！堵塾铩の酚性�：“为政以德，，，譬如北辰，，，居其所而众星共之�！逼返掠谡紊亩裕�，，犹如北辰之于众星，，，处于主导职位，，，政德是从政之基、成事之要，，，犹如宇宙星辰各居其所一样，，，是永恒稳固的自然规则。
“能，，，政令行也�！绷埽�，，指有所作为的为政能力，，，能较好地贯彻落实各项政令，，，确保政令流通。荀子在《臣道》篇中枚举出了“圣臣”须具备的素质：“政令修养，，，刑下如影，，，应卒遇变，，，齐给如响”。意思是名臣良吏贯彻落实朝廷政令修养的执行力之强，，，如影随形一般成为人民规范，，，应对处理种种突发事务和时势变换，，，解决速率似乎应声回响一样。简言之，，，一名真正优异的官员，，，肯定要具备过硬的执行力、应变力、继承精神与引领能力。
“敬，，，不懈于位也�！绷矗�，，反映出为政者对事情的基础态度，，，即心存敬畏、恪尽职守、不悖至心、忠实笃厚。无论是曾国藩在家信中书:“敬则无骄气，，，无怠懈之气”，，，照旧朱熹有言：“君子之心，，，常存敬畏”，，，抑或是孔子曰：“言忠信，，，行笃敬，，，虽蛮貊之邦行矣”，，，都在重复强调，，，廉敬不但是一种人生态度，，，也是一种行为准则，，，是为官之道，，，也是新时代党员干部的立足立命之本。
“正，，，行无倾邪也�！绷�，，指品行规则、清廉公正�！端滴慕庾帧肥�：“正，，，是也。从止，，，一以止�！薄罢钡囊馑际蔷勒�，，使适当。所谓“政者，，，正也。其身正，，，不令而行；；；其身不正，，，虽令不从�！比粢执锪谋曜迹�，，须以“正己为先”，，，坚持“心正”、确�！吧碚�、做到“行正”。
“法，，，遵法不失也�！绷ǎ�，，指恪守执法、权法不移�！豆茏印っ鞣ń狻费�：“法者，，，天下之程式也，，，万事之仪表也�！狈ㄊ侵喂谋瓿撸�，，是社会的客观准则，，，是权衡人言行、是非、是曲、功过的行为规范。从廉法的角度讲，，，为政者“寸衷不昧”，，，方能使“万法皆明”。
“辨，，，辨然不疑惑也�！绷妫�，，指辨事明确、苏醒明察�！吨杏埂范浴氨妗钡囊笫恰懊鳌薄氨嬷ッ鞲ゴ胍病保�，，即对事物举行剖析判断直到清晰、明确事物的是非是曲方可阻止。王阳明将“明辨”视为“细腻考察”，，，即“以求精其察而言谓之辨”。廉辨是古代廉政监视官员的主要职务手艺，，，时至今日，，，对当今反腐倡廉建设同样具有主要启示意义。
“廉”乃为官之本，，，必需具备善行事、通政令、忠职守、正品行、严执法、明思辨等能力和品质，，，才华称得上是“廉”。时代差别，，，条件有异，，，廉政制度也在一直变迁。师古而不泥古，，，取其英华而鉴今，，，从“六廉”中罗致廉政实力，，，运用历史智慧推进党风廉政建设和反糜烂斗争，，，方能有所裨益。（都安瑶族自治县纪委监委）
