清廉、、勤政乃恒久为官之道 ——从灵川江头洲村的清官史迹所感悟的“公仆”情怀
灵川县江头洲村
在中国几千年的历史文明中，儒家文化源远流长，占有着我国古板文化的主要职位，对中华民族的政治、、经济、、品德、、宗教以至头脑看法、、头脑方式、、生涯习惯、、民族民俗等爆发了极为深远的历史影响，以致今天仍然在很大程度上左右着许多人的头脑看法和行为方式，对人们的现实生涯依旧爆发着极为主要的影响力。
游览今天的桂林灵川县北边九屋镇东北偏向留存的一处明清古民居——江头洲村的遗风遗�！！！�、民俗古训，不难看出其受儒家文化影响的深远。江头洲村自明清以来，全村出仕200多人。其中有一家数代多人入仕，故有“父子进士”“父子庶吉士”“父子翰林”和“一门两进士”“三代庶吉士”“四代都翰林”“五代五知县”等征象。在天下各地为官的人数也颇多，其中五品以上高官37人，内含一品4人、、二品5人、、三品2人、、四品8人、、五品18人、、六品14人、、七品36人。所任官职有代庖两江总督，布政使，按察使，翰林，部主事，卫千总，通判，翰林院磨练、、编修，道员，知府，同知，知州，知县等，任职地方遍布天下各省。清朝设吏、、户、、礼、、兵、、刑、、工六部，江头洲村的周氏族人就担当过吏、、户、、礼、、刑四部的主事和兵部的卫干总。出仕者中政绩显著的40余人，具有鸿篇论著者20余人，专著共24部32卷。
凭证国务院宣布该民居为“天下重点文物�；；；さノ弧敝柿舷允�，该村拥有广西古墟落中“历史文化遗迹数目第一、、房宇修建工艺第一、、镂花种类第一、、名人数目第一、、数代为官同职第一、、清官数目第一”等多种盛誉。也是现在广西生涯最为完好、、文化秘闻最为深挚的古墟落之一，曾被誉为“中南第一村”和桂林“第一才子村、、清官村”。
综观灵川江头洲村这一奇异的历史文化征象，以及600余年所走过的风雨历程和历史轨迹，着实这些特殊的历史征象和与众差别的人文景观，或许在中国古板的儒家文化中能够找到更多的谜底。归纳起来，可以从几个方面去追溯它的历史渊源。
以“仁”为中心的品德系统的建设
受古板儒家文化的影响致深，以是周氏家族迁入江头洲村之后，就一直承继其先祖周敦颐建设的理学精髓——爱莲文化。
周氏家族的文化精髓，概括起来就是“真诚、、协调、、行善、、行善、、奉献”，与古板的儒家头脑和中华文化精髓是相吻合的。其家训内容中的“真诚”指的是周氏族人要有真实诚实的态度，对人要有至心至心的心意，办事要有真切诚实的作风，行为要有真情诚实的情绪，做人要有真挚诚朴的品质；；；“协调”即是处世待人要有温顺憨厚的品质，敬贤举能，仁者恋人，敬重谦逊，对人亲热仁厚，平心静气，推诚相见，不亲疏远，不拉帮结派，不损人利己，要有悯难济贫的精神；；；“行善”就是为人要讲品行，要有优良的德风、、德泽深挚，恩德及人，品行文明，德操规则，恋人以德，要做“行善之家”；；；“行善”乃是做善事，做好事，要与人为善，要有善良之心，善举之情，施善意之事，一辈子做慈善之人；；；“奉献”则是指人悉心勉力对事业、、对社会或对国家尽自己的职责和义务，做出效果，做出孝顺，还要有无私无畏、、一尘不染、、清廉奉公和以身殉职的精神。爱莲文化被周氏子弟奉为圭臬，用以指导自己的行为意识，并作为规范自己立身处世的标杆。正是受这些严酷、、高尚的家风、、古训染濡的缘故，江头洲村的周姓后人世代承继其祖先周敦颐的理学文化，洁身自好，重视儒学，热衷科举，为官者大多勤政爱民，清廉秉正。
以“义”为中心的价值看法的作育
据灵川江头洲村的历史纪录，从明朝嘉靖年月最先，周氏子女就热衷科举，五六岁起便勤劳念书。在学习文化的同时十分重视品德品行的修养。周氏家族把祭祀祖先的爱莲祠办本钱村“勉教实验”、、培育人才的中心。在这里先后举行过爱莲念书院、、保粹学�！！！�、进化学�！！！�、蒙正国民基础小学等，作育出种种相宜社会的人才。爱莲家祠里的“先代贻谋由德泽，后人继述在书香”等春联及“心诚功就，水滴石穿”等警句，潜移默化地染濡着一代代周家后人的心灵。别的，江头洲村还特殊注重通过外请名师授课、、推送学子外出深造、、教学互访、、与名士攀亲等方式，增进家族子弟与外界的头脑、、文化、、人才的交流。
周氏后人在优异的古板家族学识气氛和品德品质的影响下，纵然在各地为官时也不忘注重地方的文化教育和人们的品质修养。以是，同族族的周履泰在常山任职时，就曾建设试院，倡修学宫，勤于教士，亲教育之�；；；剐税炝恕耙遨印保础耙逖А保�，使平民黎民的孩子也能获得上学。周绍刘，任诸暨知县，也严谨治学，任聘丰知博学志士办教育，设书院，办义学，讲经论，使诸暨学风大兴，声誉大震。江头洲村数百年间其他在天下各地为官者也无不尊师重教，他们建学堂，兴修养，为外地社会的稳固与开展做出了不可消逝的孝顺。
以“中庸”为中心的处世之道
江头洲的周氏后人也正是坚持了“规行矩步，奉莲指教”和“族规治家，施行笞�！！！钡淖骞嬖�，各朝各代为官者大多以奖罚明确而著称。如周启稷，是周履谦之子。他在职时代，因通晓事理，曾多次立功受彰，赏戴花翎。因经明行修，功名盖世，擢直隶冀州知州。他为人忠实，体贴民疾，体察民情，一身正气，剖案明晰，不徇人情，断案如铁，执法如山。一生两袖清风，吏畏民怀，黎民称他“秉性刚介，事上不平，遇士若师弟，保民如小儿，弓耳盗卫良，莅邑未几，民间夜不闭户”，以是被宽大民众称为“清官”。
在周氏家族中，对功名成绩、、政绩显著和品行高尚者，通过树碑、、挂匾、、立传等方式加以表扬和激励。据史籍纪录，曾建有风雨亭，摆设周氏族人在各地任职的挂匾、、诰封的挂匾和收获牌匾就有300多块�；；；乖诖逋肥髁⑹�，记叙周氏族人科举成名的项目和名次。每凡中举者，全体族人敲钟击鼓、、设宴庆祝。这对激励周氏子弟励志进取作用很大。对那些违规犯错、、有劣迹丑行的周家子弟和离经叛道者，则责令其到村西的五雷庙膜拜，直至洗心革面，改邪归正。
“求是务实”的办事态度
在周氏家族30多名有代表性的清官当中，无不是勤政清廉、、求是务实的规范。在天下各地都留下了感人的事迹。其中最有代表的是周履谦，他高风亮节，廉政爱民，常以“贪一文绝子灭孙，冤黎民男盗女娼”自律。他举人身世，在四川梁山、、盐源、、黔江、、罗江等县任知县、、简州知州、、顺天府同知时，起劲推行“灰土粪田法”，撒播农业手艺，大力减轻农民税役。他殁于四川梁山任所时，内无余帛，外无盈财，外地黎民感其恩德，自筹旅资，不远万里，将其灵柩从四川送回广西老家埋葬。罗江黎民还为其立祠塑像，有楹联如是云： ：“官民鱼水情深，好事永传青史”，横批“廉政爱民”。至今在四川梁山一带还留下去思碑30多处。
进士、、庶吉士身世的周启运，在河南淇县、、祥符县、、商丘县任知县时，开办乡学，恢回信院，亲自授课，编辑志书；；；整治河流，消除水灾；；；妥善处理前任积案千余起，被民众颂为“神君”。钦差大臣林则徐微服私访河南时，赞其为“循良第一”。他告老回籍后，还兴建了“大官桥”“九屋周氏义渡”，将“盘古庙重修”，至今受到群众的赞颂。
“青史留名”的人生追求
做官考究“为官一任，造福一方”。为学重视文章不朽，经商看重造福桑梓，这种青史留名的人生追求，一方面激励人们在有限的生命历程之内起劲拼搏进取，立功立业；；；另一方面，也催促人们时刻注重修养品行，注重形象塑造，是有利于增进社会前进与昌盛的。
江头洲村的周氏后人作为中华民族各人庭的一成员，同样继承了青史留名的优美古板，以是为官者大多清廉自好、、生涯简朴、、敬重黎民，实着实在地为黎民办实事、、谋福利，深受黎民恋慕。例如周履泰在任知县时，开办书院，以经术课士，恤狱慎刑，士无私谒，民不认欺。他还革俗陋规，除暴安良，表扬前哲，葺纂邑志。受到浙江巡抚颜星槎赞扬，“周令非百里才也”。由于他品行高尚，好事无量，光禄医生、、太子太�！！！�、体仕阁大学士蒋攸銛也赞美他“爱民之士”。
江头洲的周姓后人在长达600余年的人生旅程中，所体现出的“父子进士”“父子庶吉士”“父子翰林”和“一门两进士”“三代庶吉士、、“四代都翰林”“五代五知县”等征象，能够在长达百余年的历史中一个家庭能连续多代为官，以自己的品行在史册上写就了廉政爱民，为民投契、、公正严正、、不畏强权的绚烂形象，留给后人以富厚的廉政文化和精神粮食。他们坚贞忠诚、、公正严正、、富贵不淫、、贫贱不移、、威武不平，获得了各朝各代民众的敬仰。这简直是中国历史上的为官事业。
以史为鉴，以人为镜。在当今经济腾飞，国力快速开展，人民安居乐业建设社会主义小康社会的大好形势的配景下，教育全体党员，特殊是党员高级干部、、手握重权的干部，更应该学习先贤们廉政、、勤政、、爱民、、惠民的高尚风范。在浏览这一奇异历史文化的同时，能潜移默化地接受廉政头脑教育，受到廉政文化的熏陶，在润物之声中获得做人、、办事、、为官的启示。提升头脑境界，增进清廉自律。一句话概言之，就是“清廉、、勤政乃恒久为官之道。（灵川县纪委监委 整理自《百年清官村》）
